從先秦諸子的“蒙正”教育到當今社會的“素質(zhì)”教育，養(yǎng)成教育一直是我國教育理論與實踐的重要內(nèi)容。著名教育家陶行知曾經(jīng)高度概括說“教育從簡單方面說，只需一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。目前，我國高職院校必須依靠有效的養(yǎng)成教育使學(xué)生達成良好的行為習(xí)慣、道德品格、創(chuàng)新意識和職業(yè)素養(yǎng)，承擔起為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”培養(yǎng)大批高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的重任。

冷靜地審視當下高職教育之實情，我們能夠發(fā)現(xiàn)：養(yǎng)成教育的實效不盡如人意，高職學(xué)生的培養(yǎng)陷入了“有智商但缺少智慧，有技能但缺少文化，有營養(yǎng)但缺少素養(yǎng)，有夢想但缺少熱血”這樣社會評價的困境。所以，高職院校的養(yǎng)成教育急需尋求困境中的突圍。

策略：因循高職教育規(guī)律進行養(yǎng)成教育“頂層設(shè)計”

高職教育兼具“高等性”與“職業(yè)性”，既應(yīng)遵循養(yǎng)成教育的一般規(guī)律，更應(yīng)從高職教育的特殊性出發(fā)，進行養(yǎng)成教育“頂層設(shè)計”。綜合比較分析，高職教育的特殊性主要表現(xiàn)為：

育人目標的特殊性。高職教育具有鮮明的就業(yè)導(dǎo)向性和應(yīng)用性，絕大多數(shù)畢業(yè)生將直接進入生產(chǎn)、經(jīng)營、管理的一線崗位。學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、就業(yè)能力不僅關(guān)系學(xué)生自身生涯發(fā)展，而且關(guān)乎一個區(qū)域經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型升級、科學(xué)發(fā)展。這就要求養(yǎng)成教育中必須高度重視職業(yè)素養(yǎng)的教育養(yǎng)成。

教育對象的特殊性。高職學(xué)生具有獨特的群體特征：其一是學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)品質(zhì)相對缺陷。不少學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，但形象思維能力相對較強，抽象思維能力相對較弱。其二是日常行為的自控能力、規(guī)矩秩序意識相對薄弱。不少學(xué)生連起碼的行為規(guī)范都不能遵從，往往不喜約束、隨意率性，但思維活躍、動手能力強，經(jīng)常在不經(jīng)意間給人以“小發(fā)明”“小創(chuàng)造”的驚喜。其三是心理素質(zhì)的雙重復(fù)合性。不少學(xué)生由于“高考失意”，加上社會偏見，對讀“高職”有自卑感，但內(nèi)心卻特別渴望得到尊重和認可。

我們在架構(gòu)養(yǎng)成教育體系時，要充分關(guān)注上述特殊性，突出行為習(xí)慣、職業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力、思想道德品質(zhì)等重點內(nèi)容：

一是行為習(xí)慣的養(yǎng)成。這是養(yǎng)成教育的“基石”。好習(xí)慣是人生的重要財富。鑒于高職學(xué)生行為習(xí)慣的短板現(xiàn)實，要把習(xí)慣養(yǎng)成貫穿于教育始終，引導(dǎo)學(xué)生從抓細節(jié)著手，從改“陋習(xí)”做起，自覺養(yǎng)成敬法紀、守規(guī)矩、講公德、重秩序的良好習(xí)慣。

二是職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成。這是養(yǎng)成教育的“根本”。高職學(xué)生的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)能力、職業(yè)精神的培養(yǎng)是與普通高校養(yǎng)成教育最大的不同，其中“責(zé)任心、敬畏心、合作擔當、質(zhì)量標準、技術(shù)創(chuàng)新”是最重要的元素，必須緊緊抓住。

三是創(chuàng)新能力的養(yǎng)成。這是養(yǎng)成教育的動力源。創(chuàng)新能力決定了高職學(xué)生的職場競爭力和發(fā)展空間。要特別重視培養(yǎng)學(xué)生立身自信、勇于質(zhì)疑、敢于批判、善于選擇、追求“與眾不同”的能力，為國家建設(shè)造就一大批“創(chuàng)新型”的高職學(xué)生。

四是思想道德品質(zhì)的養(yǎng)成。這是養(yǎng)成教育的靈魂。陶行知先生說過“道德是做人的根本。根本一壞，縱使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處”。“立德樹人”就是要以德為先，德才兼?zhèn)洹Ａ?xí)近平總書記指出“核心價值觀，其實就是一種德”、“青年處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要”。因此，要突出社會主義核心價值觀的教育，并針對性開展行業(yè)職業(yè)道德教育，使之成為既有較高職業(yè)技能，又有良好職業(yè)品行的守德、行德之才。

路徑：多管齊下突破養(yǎng)成教育困局

養(yǎng)成教育是一個系統(tǒng)工程，需要各種資源要素的高度融合和“集成”。具體實踐中，應(yīng)重點在以下幾個方面尋求突破：

立好制度規(guī)矩。守規(guī)矩是敬畏法紀的基礎(chǔ)。國有國法，校有校規(guī)。一所學(xué)校就是一個社會空間，只有人人嚴守規(guī)矩，校園才能有序和諧。立規(guī)矩要從新生入學(xué)抓起。制度設(shè)計既要體現(xiàn)“剛性”權(quán)威，表達“必須如此”的硬約束，使之充滿敬畏；又要堅持以生為本，體現(xiàn)一定的“柔性”，使學(xué)生易于接受、樂于執(zhí)行。要讓制度從“墻上走下來”，抓常、抓細、抓長，加大日常檢查、監(jiān)督矯正的力度，使敬法紀、守規(guī)矩、講公德、重秩序成為新常態(tài)。

抓牢主要陣地。要充分利用課堂教學(xué)開展養(yǎng)成教育。課堂教學(xué)不僅要重視正向灌輸，還應(yīng)通過案例教學(xué)、情景模擬或互動討論等，提高學(xué)生價值判斷、價值選擇、價值實踐的能力。

強化主體參與。養(yǎng)成教育是個雙向互動的過程。從“應(yīng)知”、“應(yīng)然”到“應(yīng)會”、“實然”的跨越，既需要外部不斷教化，更需要主體自身通過反復(fù)訓(xùn)練、反復(fù)實踐“內(nèi)化”為自覺的價值追求。可以說，養(yǎng)成教育的成敗取決于學(xué)生內(nèi)生動力的激發(fā)程度。

注重社會實踐。養(yǎng)成教育是由“養(yǎng)”和“成”兩個環(huán)節(jié)組成的系統(tǒng)，“成”與“不成”要通過外化的行為舉止來體現(xiàn)和檢驗。社會實踐是養(yǎng)成教育的第二課堂，要深化校企合作，充分利用頂崗實習(xí)的真實場景、崗位任務(wù)和工作流程，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，做好進入“職場”的各種儲備，達成“知”與“行”的統(tǒng)一，減小進入職場的磨合代價。

創(chuàng)新體制機制。養(yǎng)成教育離不開科學(xué)的體制機制，要不斷探索創(chuàng)新。一是整合校內(nèi)資源，構(gòu)建教師、學(xué)生和黨群組織合力推進的機制。二是整合社會資源，營造學(xué)校、家庭、企業(yè)、社會齊抓共管的機制。三是完善課堂教學(xué)實時評價、實踐教學(xué)狀態(tài)評價、頂崗實習(xí)過程評價、人才培養(yǎng)社會評價等養(yǎng)成教育成效評價機制。并適時調(diào)整養(yǎng)成教育的內(nèi)容和策略，使養(yǎng)成教育不斷走向科學(xué)化、規(guī)范化、常態(tài)化、長效化，以機制的創(chuàng)新力推高職院校養(yǎng)成教育突圍。

 （作者系金華廣播電視大學(xué)校長）